Passar por uma refeição com força e serenidade
Passar os dias, as noites, as refeições, os horários dos lanches sem comer demais nem passar fome é um desafio para pessoas com distúrbios alimentares.
Muitas vezes, as pessoas escrevem ou me ligam para dizer: "Sim, eu mantenho meu diário. Eu vejo meu terapeuta. Eu vou a 12 reuniões de etapa. Estou aprendendo a ser gentil e compassivo comigo mesmo. Mas o que posso fazer com a comida? Por favor me ajude."
O que as pessoas querem dizer com este argumento varia de acordo com cada indivíduo. Mas eles expressam claramente sua perplexidade e angústia enquanto tentam encontrar e desenvolver novas atitudes e comportamentos em relação à alimentação diária.
Há muito tempo, os budistas desenvolveram uma prática contemplativa para comer, que pode ser exatamente o que esses visitantes estão procurando.
Aqui está minha versão editada das cinco contemplações para comer. Sugiro que pessoas com e sem distúrbios alimentares as imprimam e as leiam antes de comer qualquer coisa a qualquer momento.
Estar totalmente presente para nós mesmos, estar plenamente consciente do que consumimos e estar plenamente consciente de nossa intenção no momento pode nos ajudar a desenvolver as atitudes e comportamentos que precisamos para o nosso bem-estar.
Essas antigas contemplações podem ser muito úteis na recuperação de distúrbios alimentares. Além disso, eles podem abrir nossa consciência para outros aspectos de nossas vidas que também precisam de cura.
Essas contemplações foram originalmente escritas para todos nós.
Cinco contemplações ao fazer uma refeição
- Considero o trabalho necessário para produzir este alimento. Sou grato por sua fonte.
- Eu avalio minhas virtudes e examino quaisquer defeitos espirituais. A relação entre minhas virtudes e defeitos determina quanto mereço essa oferta.
- Eu guardo meu coração cautelosamente contra falhas, particularmente ganância.
- Para fortalecer e curar meu corpo enfraquecido, eu consumo esse alimento como remédio.
- Ao continuar no caminho espiritual, aceito esta oferta com apreço e gratidão.
Nota: Recebo periodicamente perguntas sobre a contemplação dois e menos frequentemente sobre a contemplação três. Como sempre, perguntas e comentários me inspiram a pensar, pesquisar e escrever mais. Aqui está o meu último pensamento sobre as contemplações. Por favor, sinta-se livre para me escrever com sua perspectiva.
Encontrei essas contemplações escritas na parede da sala de jantar em um templo budista chinês, Hsi Lai, em Hacienda Heights, Califórnia. Portanto, algumas das opções de frases e palavras podem estar relacionadas à tradução dos desafios do chinês para o inglês e a diferentes significados dados às palavras com base em valores culturais.
No entanto, aqui está uma maneira de pensar que pode ajudá-lo a entender o que as contemplações estão alcançando.
Primeiro, são contemplações, não regras. Eles não devem ser seguidos como leis. Eles devem ser contemplados, na melhor das hipóteses ao longo da vida e, pelo menos, ao longo de uma refeição. Diferentes níveis de significado nos ocorrerão ao longo do tempo, se continuarmos contemplando as palavras e quais pensamentos e sentimentos surgem dentro de nós ao longo do tempo.
Segundo, avaliar as próprias virtudes e defeitos espirituais é um grande desafio. Quando os 12 escaladores chegam ao estágio de escrever seu inventário pessoal, eles entendem o quão desafiador isso é. Muitas vezes, quando começamos o processo de explorar nossos próprios defeitos, não conseguimos pensar em um único! E com a mesma frequência, quando tentamos examinar profundamente a verdade de quem somos, também não conseguimos pensar em uma única virtude!
Mas pelo menos estamos olhando. Estamos começando a nos examinar.
Mais tarde, talvez em uma semana ou ano ou mais, quando nos inventamos novamente, descobrimos defeitos e virtudes que antes eram invisíveis para nós.
Dessa maneira, nos tornamos abertos à possibilidade de aprender algo sobre nós mesmos. Essa abertura é o que nos permite ver o que não podíamos ver, entender o que não podíamos entender, perdoar o que não sabíamos, nos importamos com quem somos e apreciamos as conseqüências de nossas ações e atitudes ao longo de um período tempo de vida. Esse processo de contemplação nos permite abrir nossos corações e mentes para as pessoas ao nosso redor e que estavam ao nosso redor no passado e que entrarão em nossas vidas no futuro. Temos a oportunidade de nos libertar como seres imperfeitos em um mundo imperfeito, onde estamos cercados por outras pessoas imperfeitas e, no entanto, podemos reconhecer, dar e receber amor e respeito.
Se pensarmos profundamente nisso, não é o ato de comer um comportamento que incorpora a doação e receber amor e respeito de uma forma de vida para outra, a fim de manter a força da vida nesta planeta? Essa questão, se for contemplada, pode nos levar a questões de profunda espiritualidade sobre as quais ficamos alheios e, no entanto, que nos dizem respeito a cada momento de nossas vidas.
Então, como começamos a considerar nossos defeitos e virtudes se não sabemos como e provavelmente não os reconheceríamos se os víssemos?
Como eu era um convidado profissional visitante no Centro de Tratamento de Sierra Tucson, no Arizona, comecei a receber Boletim de Alunos, "Posfácio". Na edição de 2002-2003 da reunião, deparei com um artigo de David Anderson, Ph. D. Em seu artigo, "Os oito defeitos mortais do caráter", o Dr. Anderson aborda os problemas que você e eu estamos explorando juntos neste artigo.
O Dr. Anderson fez uma lista combinando os sete ou oito pecados capitais com dez transtornos de personalidade e criou o que ele chama de Oito defeitos mortais do caráter:
- Desonestidade / falta de autenticidade / uso de uma "máscara".
- Orgulho / vaidade / necessidade de que as coisas sejam "do meu jeito / precisam sempre estar" no controle "
- Pessimismo / disposição sombria / estar preso em um "papel de vítima" (isso está intimamente associado à raiva, amargura e ressentimento).
- Isolamento social, emocional e espiritual
- Preguiça / preguiça / passividade / viver a vida não examinada
- Gula / falta de vontade de autodisciplina / necessidade de "solução rápida"
- Autodestruição / abnegação excessiva e auto-sacrifício
- Ganância / luxúria / inveja / materialismo
Podemos usar a lista dele como um ponto de partida para pensar sobre o que pode ser aplicado a nós (em diferentes graus e momentos diferentes, é claro). A contemplação dois nos convida a pensar sobre quais virtudes e defeitos estão em ascensão no momento. Quaisquer "defeitos" na lista acima influenciarão como planejamos comer, o que comemos, onde comemos, como nos relacionamos conosco e com os outros enquanto comemos, como sentimos, pensamos e nos comunicamos antes, durante e depois nós comemos.
Possíveis considerações:
Uma maneira de comer envolve receber com graça, humildade, respeito e gratidão uma oferta de vida a partir de formas de vida no planeta que nutrem nosso corpo e alma.
Podemos comer bem, atenciosamente e com cuidado, porque estamos nos preparando para um momento de estresse físico ou emocional e precisamos de recursos extras em nosso corpo.
Podemos comer bem com cuidado especial e consumir vários nutrientes específicos, mesmo que não sintamos vontade comê-los porque estamos amamentando uma criança e queremos dar ao nosso bebê o leite mais nutritivo que nosso corpo pode produzir.
Podemos comer com cuidado e cuidado, porque queremos nos manter bem e saudáveis para nosso próprio prazer e deleite e pelo prazer e deleite das pessoas que nos amam e contam conosco para ser uma presença estável e confiável no mundo. mundo.
Outra maneira de comer envolve o uso de alimentos, pensando nele como um dispositivo para manipular sentimentos (nossos ou de outra pessoa), para expressar sentimentos ou sentimentos. controlar sentimentos ou mudar sentimentos e desconsiderar completamente todo o valor e significado dos alimentos que estamos usando: p. a vida que está sendo oferecidos, as pessoas e os animais que trabalharam para trazer a comida para nós, terra e céu, chuva e sol que ajudaram a comida a surgir, etc.
Outra maneira de comer envolve compulsão irracional que pode estar relacionada a muitos dos defeitos de caráter na lista do Dr. Anderson, incluindo a fuga de todos eles.
Ainda outra maneira de comer é não comer, usando meios de auto-sacrifício para controlar os outros e compensar a falta de controle em outras áreas da vida. É usar comida desperdiçando-a para desperdiçar um corpo. Ele está tentando criar um corpo desejado devido a quase todos os defeitos listados acima. Além disso, não comer é uma maneira de desconsiderar os dons da vida que sustentam a vida, incluindo a vida dentro da própria fisicalidade.
Quando uma pessoa está bêbada sem pensar, ela "merece" a oferta da terra? Esses são os tipos de pensamentos e perguntas que desenvolvemos quando contemplamos as contemplações.
Ao contrário do que as pessoas parecem acreditar quando me escrevem sobre este artigo, as contemplações são projetadas para remover a culpa. A culpa chega quando uma pessoa com um distúrbio alimentar pensa que está fazendo algo errado e deve parar, deve parar, pode parar, mas não pode parar.
Em vez disso, a filosofia aqui expressa envolve contemplar nosso comportamento e experiência interna. A vontade de contemplar, a generosidade de espírito que permite espaço para contemplar, podem abrir nossas mentes, corações e corpos para que ocorrem mudanças positivas, não a partir de atos de controle auto-punitivos, mas naturalmente, organicamente e no ritmo adequado para o indivíduo cura.
Dar atenção cuidadosa e regular às antigas contemplações pode nos ajudar a nos libertar dos restos perdidos de nossos defeitos de caráter. Quando podemos manter uma consciência alerta saudável e pessoal do que nutre a vida, podemos apreciar como fazemos parte de toda a vida e como, vivendo bem a nossa vida, nutrimos os outros. Então podemos passar nossos dias, noites, refeições, lanches, não apenas com força e serenidade, mas também com graça e uma vibrante alegria interna.
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