Trabalhando com o corpo como um caminho para a mente
Embora o papel que o corpo desempenhe no domínio das emoções tenha sido reconhecido no Ocidente desde a época Freud, tocar o corpo de nossos clientes é fortemente advertido por muitos especialistas e estritamente proibido por outras.
Por que explorar a carroçaria? Talvez seja o rebelde em mim, uma busca para aprender sobre áreas não consideradas importantes o suficiente ou credíveis o suficiente para me ensinar na pós-graduação. Talvez esse interesse tenha origem na mesma fonte que me levou a experimentar drogas quando adolescente. Talvez se origine da minha necessidade de expansão, exploração e crescimento contínuos.
Ao recordar minha juventude, lembro-me de um cartão que um pai enviou à sua filha crescida anos atrás. Na frente, o cartão mostra na frente o Papai Noel em pé ao redor de um poste com suas renas. Papai Noel aponta para o poste e avisa as renas para não colar a língua no poste. Quando você abre o cartão, vê todas as renas amontoadas ao redor do poste, coladas a ele pelas línguas. Papai Noel está de pé com um olhar reconhecível e indescritível demais no rosto. O pai assinou o cartão: "Agora finalmente percebo que fui abençoado com filhos de renas". Nunca esqueci aquele cartão ou esse pai que nunca conheci. Talvez seja a minha própria alma de renas que me chame para áreas além das fronteiras tradicionais. Seja qual for a minha motivação, acredito que devemos estar abertos para aprender o máximo que pudermos, a fim de ajudar totalmente nossos clientes. Rejeitando apenas o que primeiro possuo algum entendimento, e reconhecendo que o que funciona para um indivíduo também pode muitas vezes fracassam em outro, devo estar preparado para alcançar o maior número de formas possível para chegar aonde devo chegar às vezes. O "trabalho corporal" pode muito bem ser uma dessas formas.
Recentemente, minha filha puxou alguns músculos do pescoço enquanto patinava no gelo. Ela estava deitada na cama no dia seguinte com uma almofada de aquecimento e perguntou: "Mamãe, por que meu pescoço dói?" Eu estava ocupado arrumando as roupas e respondi-lhe um pouco distraidamente. "Porque você machucou, querida. Quando você caiu, torceu os músculos do pescoço. - Mas por que dói, mamãe? - ela perguntou novamente. Parei o que estava fazendo e me sentei ao lado dela. "Lembra como eu lhe disse que é importante cuidar do seu corpo? Bem, quando algo acontece que não é bom para o seu corpo, isso lhe diz doer. É como a maneira do seu corpo falar com você, chorar por ajuda e pedir para ser atendido. "Ela olhou para mim com dor. olhos que continham apenas um vislumbre de esperança e disseram: "Se eu cuidar disso neste momento, isso significa que ele irá parar machucando?"
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Um cliente compartilhou comigo que uma amiga e sua filha de 15 anos, Lindsay, estavam visitando um dia. Eles estavam sentados à mesa, se aproximando, pois não se viam desde que a filha de sua amiga tinha três anos de idade. Sua filha levantou-se da mesa e estava caminhando em direção ao banheiro, quando de repente seu corpo estremeceu violentamente, e ela agarrou o radiador, assustando a todos. Minha cliente perguntou o que havia acontecido e ela disse que não tinha certeza; ela apenas sentiu como se fosse cair. Sua mãe então os lembrou que, quando Lindsay tinha cerca de 18 meses; ela tropeçou em um brinquedo e caiu de cabeça no radiador. Seu nariz estava ensangüentado e sua cabeça muito machucada. Lindsay não estava na casa de minha cliente desde então, quando a família se mudou, e ela não tinha lembrança consciente disso.
Nos últimos anos, comecei a utilizar a carroçaria quando parece não haver palavras ou imagens disponíveis para explicar os sentimentos de um cliente. Fiquei espantado em mais de uma ocasião pelas informações armazenadas no corpo. Não tenho dúvidas de que não apenas o corpo nos envia mensagens, mas também lembra o que muitas vezes conscientemente não fazemos.
Anne Wilson Schaef, em Realidade da Mulher (1981), observa que é sua crença que todos os terapeutas que trabalham com mulheres devem seja habilidoso em carroçaria (trabalhe com a respiração e a tensão no corpo) ou trabalhe em conjunto com alguém que faz. Ela afirma que devemos aprender a facilitar a remoção de "bloqueios corporais" (tensão, dormência, etc.), a fim de ajudar nossos clientes a experimentar seus sentimentos e trabalhar com eles construtivamente. Schaef descobriu que, ao trabalhar com a respiração e a tensão do corpo, a duração da terapia poderia diminuir.
MASSAGEM
Joan Turner, em um capítulo intitulado "Deixe meu espírito subir", de Healing Voices: Approaches Feminist to Therapy with Women (1990), descreve como ela integra o "trabalho corporal" na psicoterapia com foco no corpo enquanto envolve a mente, o espírito e alma.
Turner acredita que o ponto de entrada para o espaço corporal e a criança interior é através dos músculos. Ela usa uma técnica de massagem terapêutica em tecidos profundos. Com as mãos, polegares e dedos, ela se concentra nos músculos que ela descreve como "necessários" (apertados, doloridos, atados e entorpecidos). Os músculos respondem suavizando e relaxando, enquanto a respiração diminui e se aprofunda. O corpo começa a se sentir mais leve. É nesse ponto que Turner acredita que a consciência se aprofunda. Turner passa a se envolver em psicoterapia enquanto continua a trabalhar no corpo de sua cliente. Ela observa sinais do corpo, respondendo a eles, usando-os como pistas para explorar um problema específico ou utilizar uma técnica específica. Ela também chama as mudanças no corpo do cliente para a atenção do cliente, e eles discutem o significado dessas mudanças, o que o corpo está dizendo, o que precisa, etc. Turner também utiliza registro no diário, tarefas de casa, etc. em seu trabalho com clientes.
Uma cliente de Turner, ao escrever sobre sua experiência, relatou que aprendeu a perceber seu corpo como um mensageiro de "imagens transformacionais" que servem para facilitar a conscientização e o crescimento. Ela acrescenta que tomou consciência de seu corpo como professora, como sagrada, para ser cuidada, ouvida e nutrida.
"Massagem sensível" é uma abordagem personalizada à cura, que utiliza técnicas de respiração profunda e imagens corporais direcionadas internamente. Essa técnica é muito semelhante ao trabalho de Taylor, embora não seja necessariamente usada em conjunto com a psicoterapia.
Margaret Elke e Mel Risman (O Manual Holístico de Saúde, editado pelo Berkeley Holistic Health Center, 1978) descreve o praticante e o cliente como funcionando como um "dueto meditativo" durante uma sessão de massagem sensível. Os clientes são instados a desistir do que muitas vezes é uma experiência muito sensual e estimulante. Elke e Risman acreditam que, durante esse processo, os clientes podem descobrir tensões inconscientes, emoções reprimidas e recordações de memória, além de novas sensações prazerosas. A "massagem sensível" geralmente ajuda os clientes a se tornarem mais conscientes, fundamentados e agradecidos por seus corpos.
A "massagem sensível" é recomendada para pessoas que precisam de um toque estimulante, que precisam aprender a relaxar, quem precisa aceitar sua sensualidade e quem precisa aprender com seu corpo língua.
REFLEXOLOGIA
A reflexologia refere-se, em grande parte, à estimulação dos pontos reflexos nos pés e nas mãos, embora existam muitos outros pontos reflexos úteis em todo o corpo.
Existem muitas teorias sobre como a Reflexologia funciona. As explicações variam de: pontos de energia ao longo das linhas do meridiano são ativados por reflexologia; para cada uma das 72.000 terminações nervosas de cada pé se conecta a uma área corporal diferente. Quando a zona específica do pé que está conectado a ele é estimulada, a área corporal correspondente responde.
Lew Connor e Linda Mckim (O Manual Holístico de Saúde, editado pelo Berkeley Holistic Health Center, 1978) propõe que a reflexologia pode ajudar o corpo relaxando-o e estimulando as terminações nervosas bloqueadas, estimulando assim glândulas e órgãos lentos para recuperar sua normalidade funcionando. Usada com freqüência, mantém os autores, a reflexologia pode fornecer ao corpo uma tonalidade geral para aumentar a vitalidade e a sensação de bem-estar.
Embora eu tenha um conhecimento mínimo de reflexologia, descobri que fornecer massagens nos pés enquanto relaxa, hipnoterapia e visualização geralmente têm sido muito úteis em meu trabalho. Acredito que os benefícios provêm de várias fontes, como: (1) A massagem nos pés aumenta a capacidade do meu cliente de relaxar e serve com frequência para aprofundar o estado de transe; (2) Oferece aos clientes a oportunidade de serem nutridos, aumentando assim sentimentos de bem-estar, confiança e atenção; (3) É menos invasivo do que massagear outras áreas do corpo, cujas vítimas de abuso sexual, em particular, são mais protetoras; (4) consome menos tempo do que uma massagem corporal total e, no entanto, produz o efeito desejado de promover o relaxamento; (5) pés são uma das partes mais abusadas e negligenciadas do corpo; e (6) as mulheres muitas vezes carregam muita vergonha e vergonha em seus pés. Assim, é uma parte do corpo que se beneficia particularmente de ser cuidada, acariciada e atendida.
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Ao realizar uma massagem nos pés, o escritório é perfumado, uma música suave é tocada, além do som da minha fonte de água escorrendo ao fundo. Eu forneço à cliente um travesseiro confortável para os olhos, se ela quiser usá-lo, e um cobertor macio. Depois, asseguro que a coluna dela esteja reta e um travesseiro apoie os joelhos, para que as pernas não fiquem retas. Uso óleo de massagem ou loção perfumada com lavanda, desde que minha cliente também não seja alérgica e coloco os pés em um pedaço de material macio e peludo. Peço que ela comece a respirar profundamente, pelo nariz e pela boca, imaginando isso enquanto respira, ela está respirando em paz e, ao expirar, está respirando todas as preocupações, tensões e se importa. Eu também pergunto a ela, uma vez que ela está acomodada em sua respiração, para imaginar um lugar seguro e pacífico. Informo que o local pode ser real ou que ela pode criar um - ou ela pode modificar um local existente para atender mais perfeitamente às suas necessidades. Em seguida, começo com um pé de cada vez esfregando, acariciando, massageando e amassando. Depois de massagear cada pé por um ou dois minutos, prossigo com o trabalho de visualização ou hipnoterapia enquanto continuo a massagem. Sugiro que a cliente direcione sua respiração para as áreas que eu estou massageando primeiro e depois instrua-a a direcionar sua respiração progressivamente para outras partes do corpo.
Quando começo a pedir que ela direcione a respiração para as áreas que estou massageando, começo logo abaixo da ponta do pé, sobre o centro. Pego cada um de seus pés com as duas mãos, coloco meus polegares na área parecida com uma fenda e lentamente começo a aplicar pressão. A maioria dos meus movimentos de massagem é feita com meus polegares movendo-os em um movimento para frente. A próxima área em que me concentro é a área dos dedos, indo dos pés aos pés, de fora para dentro. Eu mudo de um pé para o outro aqui, massageando a mesma área nos dois pés antes de passar para o próximo. Eu mudo para a parte superior dos pés, trabalhando novamente entre os dedos e termino acariciando suavemente a parte inferior dos pés. Depois de concluir a massagem nos pés, se continuar com a hipnoterapia ou a visualização, coloco um almofada aquecida sob os pés, a fim de continuar proporcionando aos pés uma sensação de conforto enquanto eu termino trabalhos.
TERAPIA REICHIANA
A terapia reichiana é baseada no trabalho de Wilhelm Reich, que me sinto obrigado a acrescentar, morreu na prisão como resultado de seu trabalho altamente controverso com um invenção que ele descreveu como um "acumulador de orgônio". Enquanto muitos o consideravam louco quando morreu, outros foram inspirados a continuar certos aspectos O trabalho dele. Reich propôs, entre outras coisas, que a estrutura do caráter neurótico e as emoções reprimidas estão na verdade fisiologicamente enraizadas em espasmos musculares crônicos. Cada emoção envolve um impulso para a ação. Por exemplo, tristeza é um sentimento que envolve um impulso de chorar, que é um evento físico que envolve um certo tipo de respiração convulsiva, vocalizações, lacrimejamento e expressões faciais, além de afetar os membros. Se o desejo de chorar é suprimido, os impulsos musculares convulsivos devem ser suprimidos por meio de um esforço consciente de contenção ou enrijecimento. É preciso também prender a respiração, assim, não apenas suprimindo os soluços, mas também diminuindo o nível de energia, diminuindo a ingestão de oxigênio.
Se o domínio muscular se torna habitual, aponta Richard Hoff, (The Holistic Health Handbook, 1978), se transforma em contrações espásticas crônicas da musculatura. Esses espasmos tornam-se automáticos e inconscientes e não podem ser voluntariamente relaxados, mesmo durante o sono. As lembranças e sentimentos há muito esquecidos, enquanto estão adormecidos, permanecem intactos na forma de impulsos congelados de ação nos músculos. A totalidade desses espasmos musculares crônicos constitui o que Reich chamou de "blindagem muscular". A "blindagem muscular" serve para defender os indivíduos contra impulsos externos e internos. "Blindagem muscular" é o aspecto físico de nossas defesas, enquanto a blindagem de caráter é o psíquico. Esses dois mecanismos de defesa são inseparáveis.
Reich desenvolveu uma variedade de técnicas para dissolver a blindagem muscular, incluindo:
1) Massagem profunda das áreas espásticas, principalmente quando o cliente respira profundamente e expressa a dor com sua voz, expressão facial e, quando apropriado, seu corpo. Reich acreditava que essa era uma rota poderosa para o inconsciente. Ocasionalmente, afirma Hoffman, a pressão em um único espasmo muscular produz uma explosão espontânea de emoção reprimida, com uma memória específica de um evento traumático esquecido.
2) A respiração profunda, que segundo Hoffman, pode produzir fluxos de energia, sensações de formigamento ou formigamento, espasmos, tremores ou liberações emocionais espontâneas.
3) Empurrar o peito para baixo enquanto o cliente exala ou grita é pensado pelos Reichians para ajudar a afrouxar os bloqueios de energia.
4) Trabalhe com expressões faciais para ajudar a desbloquear emoções, uma vez que o rosto é o principal órgão de expressão emocional.
5) O trabalho com reflexo de vômito, bocejo, reflexo de tosse e outros reflexos convulsivos tende a quebrar a blindagem rígida, de acordo com Hoffman.
6) Manter "posições de estresse", particularmente durante a respiração profunda e a expressão de dor com Diz-se que a voz e o rosto de alguém afrouxam a armadura esticando-a, induzindo tremores, irritando-a e cansando-a isto.
7) Movimentos "bioenergéticos" ativos, como estampar, bater, chutar, birras, estender a mão, sacudir a cabeça, ombros ou outras partes do corpo. Salienta-se que esses movimentos devem ser acompanhados por respiração completa e sons e expressões faciais apropriados. Feito ao longo de um período de tempo, Hoffman afirma que esses movimentos tendem a quebrar inibições e liberar sentimentos genuínos.
A carroçaria reichiana é metódica; existe uma ordem definida para isso. Sua lei fundamental é começar com as defesas mais superficiais e trabalhar gradualmente nas camadas mais profundas a uma taxa que o cliente possa tolerar.
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ROLAMENTO
Em seu livro, Hinos a um Deus desconhecido, (1994), Sam Keen descreve suas experiências com carroçaria. Durante seus dias como repórter do Psychology Today, Keen se submeteu como cobaia para investigar Rolfing (integração estrutural) no Esalen Institute. O rolfing envolve a manipulação do tecido conjuntivo de todos os principais grupos musculares do corpo e muitas vezes é muito desconfortável no início.
Quando Ida Rolf começou a trabalhar no peito de Keen com os dedos, punhos e cotovelos, Keen relata que se sentiu começar a entrar em pânico quando "doeu como o inferno". Mais tarde, ele aprendeu que a tensão crônica nos músculos do peito havia formado uma armadura defensiva que era física, emocional e espiritual. limitante. No entanto, como ele não estava ciente disso na época, a primeira hora foi uma provação que o levou a amaldiçoar, gemer e desejar a salvação. Uma vez que o trauma da primeira hora cedeu, Keen lembra que pequenas e inconfundíveis mudanças começaram a aparecer em sua postura e postura na vida. Ele notou que os músculos de suas pernas pareciam recém-lubrificados, permitindo movimentos mais livres e que seus pés faziam contato mais substancial com o chão. Encorajado por essas observações, ele optou por continuar com o processo.
"... Com a minha libertação deste e de outros sistemas de defesa psicossomático-espiritual de longa data, experimentei uma nova abertura, facilidade e expansão. Meu corpo ficou mais solto, assim como minha mente... Houve outras mudanças... Mais importante, ganhei uma consciência sensual e cinestésica direta do meu corpo total ".
IOGA
O yoga é uma prática indiana antiga que é um modo de vida versus uma série de posturas corporais. O significado literal do termo yoga é "união". Renee Taylor, em seu livro The Hunza-Yoga Way to Health And Longer Life (1969), afirma que o Yoga é um meio de controlar o pensamento e o humor de alguém, afirmando que:
"O yoga é uma ciência da vida antiga, mas ainda insuperável. No Yoga, o relaxamento é uma arte, respirar uma ciência e o controle mental, um meio de harmonizar corpo, mente e espírito ".
O yoga utiliza métodos como respiração rítmica profunda, posturas físicas que servem para tonificar e fortalecer várias partes do corpo, promovem a calma, aumentam a circulação e incluem métodos de relaxamento e concentração vocal e de concentração. exercícios.
Embora meu conhecimento de Yoga seja limitado, costumo sugerir que os clientes considerem frequentar uma aula de Yoga. Foi minha experiência que nosso progresso é aprimorado pela participação deles no Yoga. Fiquei particularmente impressionado com o impacto positivo do Yoga nos clientes com quem trabalhei no passado, que sofrem de ansiedade, depressão e distúrbios alimentares.
O MÉTODO RUBENFELD
Ilana Rubenfeld, uma ex-música profissional que se tornou conselheira / professora de carroçaria, liderou mais de 800 oficinas, apresentado em centenas de conferências e estabeleceu um centro em Nova York, onde ela oferece um treinamento de três anos programa. Ela também atua nas faculdades de Educação Continuada da Universidade de Nova York e na Escola de Pós-Graduação em Serviço Social, o Open Center em Nova York, o Omega Institute, e atua no corpo docente do Eslan Institute há mais de 20 anos.
Rubenfeld percebe todo ser humano como um padrão psicofísico único, possuindo uma agenda emocional distinta com uma expressão própria. Segundo Rubenfeld, o corpo serve como uma metáfora funcional e uma ferramenta prática para alcançar níveis ocultos de discórdia e revelá-los à consciência do cliente. O praticante de Rubenfeld ajuda o cliente a reinserir a experiência original de um intenso evento emocional, em vez de procurar motivos de estresse e doença. Isso é realizado por meio de toque sutil e colaboração não intrusiva com o cliente, onde os O praticante intuitivamente ajuda a liberar emoções negativas e guia a autocura do indivíduo habilidades. "A doença é apenas uma mensagem que revela uma mensagem interior mais sutil", afirma Rubenfeld.
É usando movimentos reais e imaginários, além do toque intencional do profissional com o consentimento do cliente, que mudanças sutis ocorrem no sistema nervoso, onde níveis mais profundos de significado e emoção se tornam mais acessíveis Tempo.
Rubenfeld enfatiza a importância do cliente levar em consideração os aspectos físicos da vida cuidando do corpo. Seu objetivo principal é ajudar os indivíduos a se tornarem seus próprios terapeutas, ajudando-os a aprender como liberar e resolver emoções com mais eficácia na vida cotidiana. Rubenfeld sustenta que, uma vez que aprendemos a focar nossa consciência, somos capazes de modificar espontaneamente comportamentos habituais, além de liberar e acessar as memórias armazenadas.
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BIOENERGETICS
Edward W. EU. Smith, que foi grandemente influenciado pelo trabalho de Wilhelm Reich e Frederick Perls, escreveu: O Corpo em Psicoterapia (1985). Em seu livro, Smith descreve técnicas que ele acredita que facilitam a conscientização do corpo em seus clientes. Ao utilizar essas técnicas, o terapeuta oferece algumas instruções relativamente simples, enquanto a tarefa do cliente é direcionar a atenção e permitir que a consciência se desenvolva. Essa conscientização fornece ao cliente e ao terapeuta informações sobre áreas do corpo do cliente de "vida reduzida" ou "bloqueia o fluxo dessa vitalidade." Os exercícios de conscientização corporal também ajudam o cliente a assumir um papel mais ativo na terapia, de acordo com para Smith, uma vez que o mobiliza para assumir a responsabilidade, pois o cliente é a principal fonte de informações sobre ele mesmo no terapia. A vantagem mais importante talvez para o trabalho de conscientização do corpo, diz Smith, é que ele pode localizar o local exato de uma técnica corporal. O ponto de tensão ou zona de calor fornece ao terapeuta um mapa dos bloqueios e status de energia do cliente.
Existem vários fenômenos corporais que são procurados no trabalho de conscientização corporal. Entre esses fenômenos estão pontos quentes, pontos frios, tensão, dor, dormência, parestesias (formigamento ou formigamento da pele), vibrações e fluxos de energia.
Pontos quentes são áreas na superfície da pele que ficam quentes em relação às áreas circundantes. Esses "pontos", segundo Smith, podem representar uma área em que a energia se acumulou devido ao o carregamento do indivíduo retém energia na área quente do corpo e, portanto, não permite que ele seja processado ou descarregado. Smith sugere, por outro lado, áreas do corpo das quais a energia foi retirada, resultando nessas áreas "amortecidas". Smith supõe que esses pontos frios resultam da retirada de energia de um indivíduo de uma área que é mantida com vida plena para proteger o indivíduo de alguma ameaça. "Ficar morto", diz Smith, é um meio de evitar a vitalidade proibida pelo "introjeto" doentio que opera na dinâmica do indivíduo. Smith afirma que essa interpretação dos pontos de acesso parece ser clinicamente suportada no caso, mesmo de Raynaud. doença, uma doença que envolve a constrição de vasos sanguíneos, causando circulação prejudicada nas mãos, pés, nariz e orelhas.
Smith cita literatura de biofeedback que evidencia a capacidade dos indivíduos de aprender controle da temperatura da pele, salientando que esse mesmo mecanismo poderia operar em um estado inconsciente nível. Além disso, ele se refere à nossa "linguagem vivida" em apoio à atribuição de significado psicobiológico a pontos quentes e frios. Por exemplo, ao explicar a hesitação emergente de um possível noivo ou noiva em realizar o casamento, o termo "pés frios" é frequentemente usado. Outros termos como "ombro frio", cabeça quente "," parte inferior do pescoço "etc.
Smith vê a tensão como a experiência subjetiva direta da armadura corporal.
"Onde alguém se sente tenso é onde está contraindo um músculo ou grupo de músculos para evitar o fluxo de um ciclo de contato / retirada.
Se a tensão é forte o suficiente e dura o suficiente, a dor é sentida; freqüentemente, tensão e dor são experimentadas juntas.
A dormência decorre da pressão nervosa resultante da tensão. Com a tensão muscular em certas áreas, a pressão é exercida sobre os nervos, resultando em entorpecimento ou A dormência é frequentemente acompanhada de frio, pois a tensão também pode estar interferindo no sangue fluxo.
Quando uma área "amortecida" (fria e / ou entorpecida) começa a voltar à vida, pode haver sensações de espinhos, formigamento ou rastejamento na pele. Essas parestesias são, em certo sentido, uma nota de otimismo. Eles indicam que a crise imediata com o introjeto tóxico é passada.
Reich usou o termo "correntes" para descrever as profundas sensações semelhantes a correntes que correm para cima e para baixo do corpo pouco antes do orgasmo. Em menor grau, as pessoas relativamente desarmadas podem sentir as correntes durante a respiração muito profunda. As correntes, então, podem ser tomadas como uma indicação de que a armadura corporal se dissolveu amplamente e que o orgônio (energia produzida e expandida nos ciclos homeostáticos) começou a fluir livremente.
Antes que a transmissão do orgone seja possível, deve haver um aumento do estado vibratório do corpo. Como Lowen e Lowen (1977) escreveram, a vibração é a chave da vitalidade. O corpo saudável está em constante estado de vibração, devido à carga energética na musculatura. Uma falta de vibração pode significar que a carga bioenergética é bastante reduzida ou mesmo ausente. A qualidade da vibração fornece alguma indicação do grau de blindagem da musculatura.
Convidar os clientes a passar um tempo, olhar para dentro e observar os acontecimentos em seu corpo é um passo para acabar com a alienação corporal, de acordo com Smith. Ao oferecer o convite da conscientização, Smith aconselha que o terapeuta tome seu tempo para encontrar ritmo e fraseado adequados para o cliente. É muito importante não apressar o cliente nesse processo.
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Smith também usa o exagero de uma ação corporal para facilitar a consciência corporal e ressalta que os clientes freqüentemente fazem mini-movimentos ou movimentos parciais, o que sugere a ação que se segue de um presente emoção. Quando Smith chama a atenção para o movimento diminuído, é sua experiência que os clientes tendem a relatar que desconhecem a ação ou não sabem o que significa. A opinião de Smith é que, nessas situações, esse "deslize do corpo" é uma expressão extensa da emoção proibida ou reprimida. Smith afirma que, ao convidar o cliente a repetir a ação diminuída de forma exagerada, o significado geralmente se torna óbvio.
Smith considera que as informações obtidas através de exercícios de conscientização corporal são valiosas para o terapeuta por identificar pontos de acesso para intervenções terapêuticas, bem como para o cliente, contribuindo para o seu autoconsciência.
Smith descreve técnicas de intervenções psicoterapêuticas corporais que são gentis e permitem que as experiências aconteçam ao invés de serem fortes como técnicas "suaves".
Uma dessas técnicas muito delicadas envolve convidar o cliente a assumir uma postura corporal específica, paradigmática de uma emoção específica. Ao assumir essa postura, o cliente pode reconhecer uma emoção bloqueada. As posturas geralmente se originam da intuição do terapeuta e variam de um cliente e emoção para outro. No entanto, existem certas posturas comuns que Smith usa com freqüência, incluindo: (1) a postura fetal, (2) a postura de alcance e (3) a postura de espalhar a águia.
A postura fetal envolve que o cliente se deite ou se sente e assuma uma posição fetal. Essa postura é frequentemente associada a sentir-se seguro e sozinho. A postura de alcance requer que o indivíduo se deite de costas com os braços estendidos, estendendo a mão para alguém. Essa postura, diz Smith, pode induzir um sentimento de carência; se mantido por um tempo, pode resultar em um sentimento de abandono ou desesperança. Ao utilizar a postura de espalhar a águia, o cliente é solicitado a deitar-se com as pernas e os braços estendidos. Essa postura geralmente evoca sentimentos de vulnerabilidade e insegurança e pode ser particularmente eficaz com indivíduos que se sentem vulneráveis e ameaçados e que podem tomar consciência desses sentimentos quando postura.
Se Smith observa que um cliente está segurando uma parte do corpo de uma maneira específica, ele às vezes reorganiza o padrão de retenção e pergunta ao cliente como é a nova posição. Para facilitar essa conscientização, Smith pode solicitar que o cliente se alterne entre as duas posturas, a fim de comparar mais rapidamente as duas. Um exemplo do uso desse método em minha própria prática vem à mente. Ao trabalhar com uma jovem que teve dificuldade em falar sobre seu abuso, notei que ela freqüentemente mantinha os braços próximos ao peito e os dedos fechados, como se estivesse segurando com muita força alguma coisa. Pedi a ela para abrir as mãos e estender os braços para fora e para longe do corpo. Pedi-lhe que voltasse entre essas duas posturas e comparasse as duas. O cliente conseguiu falar mais plenamente sobre os sentimentos associados às duas posturas.
Outra técnica "suave" utilizada por Smith envolve a utilização de posturas para evocar os estados de ego desejados. Smith acredita que o estado desejado do ego pode ser apoiado e facilitado pela postura assumida. Por exemplo, Smith correlaciona a posição de pé com o estado do ego parental, a posição de sentar com o adulto e deitar-se com o estado de ego infantil. De tempos em tempos, Smith sugere uma postura específica para um cliente que pode estar tendo dificuldade em permanecer ou entrar em um estado de ego específico.
Tocar pode ser uma forma de carroçaria. Por exemplo, o terapeuta pode tocar um cliente para indicar carinho e apoio. Um terapeuta também pode deliberadamente colocar as mãos na parte do corpo do cliente onde algum sentimento está sendo inibido ou bloqueado. Smith relata que ele pode tocar um cliente onde um fenômeno corporal incomum está ocorrendo e depois dizer algo como "Apenas deixe ir e respirar. Apenas sinta meu toque e permita que aconteça o que precisar. Apenas observe as sensações do seu corpo. ”Smith descobre que o contato pele a pele tende a ser muito mais eficaz, embora mantenha um respeito pelo nível de conforto individual com esse contato. Penso que é importante notar que os sobreviventes de abuso sexual podem achar o contato pele a pele altamente ameaçador, e eu próprio abordo o contato de clientes com extrema cautela.
O toque leve e imóvel também é frequentemente utilizado na carroçaria. Ao usar esse toque, muitas vezes é pedido ao cliente que se deite e o terapeuta coloca suavemente as mãos em áreas do corpo que podem estar blindadas ou bloqueadas. Os locais do corpo onde esse contato é freqüentemente feito por Smith incluem: (1) abdome inferior; (2) abdome superior; (3) parte de trás do pescoço; e (4) centro do peito. Esse toque é mantido até que ocorra alguma resposta. Smith freqüentemente toca mais de uma área simultaneamente. Eu descobri que a garganta é uma área importante do corpo para tocar ao trabalhar com material reprimido ou "silenciado".
Utilizar a respiração é uma técnica comum da carroçaria. Smith ressalta que, porque a respiração fornece a fonte de oxigênio para o metabolismo, a respiração inadequada ou insuficiente reduz a vitalidade, levando a queixas como exaustão, fadiga, tensão, irritabilidade, frio, depressão e letargia. Se esse estilo de respiração se tornar crônico, as arteríolas podem se contrair e a contagem de glóbulos vermelhos pode diminuir, alerta Smith.
É tarefa do terapeuta, afirma Smith ao abordar o padrão respiratório de um cliente, ensiná-lo a respirar profunda e completamente com todo o corpo. Normalmente, isso começa chamando a atenção do cliente para os momentos em que ele ou ela está prendendo a respiração ou diminuiu significativamente a taxa e a profundidade de sua respiração. Não é incomum que um cliente precise ser lembrado para "respirar" repetidamente durante uma única sessão.
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Um método de instruir um cliente a respirar completamente envolve colocar uma mão no meio do peito do cliente e a outra no abdômen superior do cliente. O cliente é instruído a levantar as mãos do terapeuta enquanto respira e depois deixá-las cair, contraindo e expandindo o peito e o abdômen. Peço que o cliente use suas próprias mãos vs. colocando o meu no abdômen do cliente. Mais uma vez, sinto necessidade de precaução contra a violação dos limites pessoais do cliente.
Segundo Smith, o alongamento de locais apertados no corpo ajuda a induzir a vitalidade. Enquanto o cliente estica uma parte do corpo e depois a outra, o terapeuta o convida a compartilhar memórias ou reações emocionais durante o alongamento.
Smith define técnicas "difíceis" como aquelas intervenções que não são gentis nem sutis, mas que são desconfortáveis, às vezes dolorosas e muitas vezes dramáticas. Smith adverte que essas técnicas requerem considerável julgamento e cuidado, caso contrário, podem induzir experiências altamente traumáticas para o cliente.
Freqüentemente, o trabalho preliminar realizado antes de utilizar técnicas "difíceis" envolve aterrar o cliente (desenvolver a capacidade de ser autossuficiente ou independente). O uso de posturas de estresse como o arco, a postura de uma perna, deitado com as pernas no ar e sentado na parede podem ser os primeiros passos úteis para facilitar o aterramento. O cliente transfere todo o seu peso para uma perna, dobra o joelho e estende a outra perna com o calcanhar apenas tocando levemente o chão ao assumir a posição de uma perna. A perna reta é usada apenas para o equilíbrio nessa postura. Quando o cliente experimenta vibrações na perna estressada, ele reverte a posição. Quando engajado na posição sentada na parede, o cliente fica sentado com as costas contra a parede, com as coxas paralelas ao chão, sem o benefício de uma cadeira. O cliente é instruído a não apoiar os braços contra as coxas para obter apoio. O cliente permanece nessa posição até que as vibrações nas pernas possam ser sentidas. Com todas as posturas de estresse, a respiração profunda pela boca e as exalações vocalizadas são incentivadas. Cada uma dessas posições ajuda o cliente a experimentar-se em contato com o solo.
Usar pressão profunda nos músculos espásticos é uma técnica comum usada por muitos terapeutas que se envolvem na carroçaria. Normalmente, o terapeuta mobiliza a respiração do cliente e trabalha nos músculos blindados aplicando pressão profunda ou massagem muscular profunda.
Alexander Lowen, autor de Prazer: Uma abordagem criativa da vida, descreve os princípios e práticas da terapia bioenergética com base em "... a identidade funcional da mente e do corpo. Isso significa que qualquer mudança real no pensamento de uma pessoa e, portanto, em seu comportamento e sentimento, está condicionada a uma mudança no funcionamento de seu corpo ".
LIBERAR A ENERGIA DA DOR ARMAZENADA DO CORPO
Durante séculos, os curandeiros de todo o mundo estão cientes do campo de energia do corpo humano. Como a maioria de nós é incapaz de ver esse campo de energia com os olhos, tendemos a ignorá-lo. No entanto, cada um de nós já experimentou. Sempre que você entra em uma sala e sente a tensão entre indivíduos que estão em perigo ou discutindo, você experimenta o campo de energia deles. Quando você sente a presença de outro antes de vê-lo, entra no campo de energia dele. Estamos constantemente emitindo e recebendo energia. Wayne Kristberg, autor de A ferida invisível: uma nova abordagem para curar o abuso sexual na infância, fornece um exemplo de como esse campo energético pode ser demonstrado. Ele sugere que um indivíduo feche os olhos e coloque as mãos sobre os ouvidos; enquanto um amigo lentamente começa a se aproximar a aproximadamente três metros de distância. Normalmente, o indivíduo sentirá a energia do amigo antes que ele esteja a um pé de distância. Isso ocorre porque o amigo entrou no campo de energia do indivíduo. O campo de energia se estende não apenas para fora do corpo, mas também permeia o corpo completamente; absorvido em cada átomo e célula. É dentro do sistema de energia dos corpos que o corpo guarda as memórias de experiências passadas, incluindo a memória de abuso sexual e físico.
Segundo Kristberg, o trauma e a dor do abuso sexual são centralizados e armazenados na área pélvica. Quando um indivíduo passa por um trabalho de recuperação para externalizar ou liberar a dor armazenada, uma sensação de vazio na região pélvica pode ser experimentada como uma sensação de formigamento, uma sensação de relaxamento ou de leveza. área. Após um intenso trabalho de liberação emocional, a maioria dos sobreviventes sente um alívio significativo. Kristberg afirma que é importante então concentrar a consciência e direcionar a energia de cura para o agora "lugar vazio", a fim de maximizar a cura. Se alguém não guiar a energia de cura para a ferida, uma vez que o trabalho de liberação emocional seja concluído, Kristberg adverte que o "buraco na energia" restabelecerá o padrão anterior de dor retida. Isso se deve ao fato de o corpo se acostumar a carregar o padrão de energia associado à dor retida. Se um novo padrão de energia não for introduzido após a liberação da dor, o padrão original da dor ressurgirá.
A dor retida pode ser externalizada por vários meios, incluindo carroçaria, gritos, gritos, etc. Enquanto esta liberação ocorre, a energia retida está sendo empurrada para fora e para longe do corpo. Durante esse processo, Kristberg recomenda que o indivíduo que faz o trabalho encontre uma posição que seja mais eficaz para liberar a energia emocional. À medida que as emoções relacionadas ao trauma começam a ser liberadas, sentimentos iniciais de terror, medo intenso, tristeza ou raiva podem ser sentidos. O corpo pode começar a tremer ou tremer, ou alguém pode começar a gritar ou gritar.
A energia tende a se manifestar de duas formas principais: Kristberg: energia tóxica e energia curativa. A energia tóxica consiste em energia que foi retida ou reprimida e geralmente inclui raiva não expressa, terror, tristeza, perda, raiva, culpa, vergonha, etc. Depois que essa energia é liberada, ela se torna "não tóxica". A energia de cura, por outro lado, flui livremente e não é reprimida. É frequentemente experimentado como sentimentos de paz, contentamento, felicidade, alegria, etc. Quando a energia de cura é direcionada para a ferida, Kristberg aconselha seus clientes a visualizar a energia na forma de uma cor ou imagem que representa a cura para eles.
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BIOFEEDBACK
O biofeedback nos oferece a oportunidade de demonstrar as conexões entre a atividade psicológica e fisiológica de um indivíduo. Os instrumentos de biofeedback oferecem uma fonte imediata e objetiva de informações ao cliente e ao profissional em relação à interação mente / corpo do cliente. Os efeitos fisiológicos de emoções como medo, raiva, etc. pode ser demonstrado ao cliente, e os distúrbios psicossomáticos podem ser explicados mais concretamente.
O biofeedback, assim como as práticas meditativas, enfatiza a importância de alcançar um estado de relaxamento, a fim de facilitar a obtenção de insight e crescimento. Também é o objetivo de ambas as práticas desenvolver um estado de harmonia entre a mente e o corpo.
O biofeedback, conforme explicado por Kenneth Pelletier, é baseado em três princípios básicos:
1) Um indivíduo pode regular qualquer função neurofisiológica ou biológica que possa ser monitorada e amplificado por instrumentação eletrônica e, em seguida, retornado ao indivíduo através de qualquer um dos cinco sentidos.
2) Toda mudança no estado fisiológico de um indivíduo é acompanhada por uma mudança correspondente no estado emocional mental, seja consciente ou inconsciente. Toda mudança no estado emocional mental, consciente ou inconsciente, produz uma mudança no estado fisiológico.
3) Um profundo estado de relaxamento é propício ao estabelecimento do controle voluntário de muitas pessoas autônomas ou involuntariamente nervosas. funções do sistema, como freqüência cardíaca, ondas cerebrais, tensão muscular, temperatura corporal, níveis de glóbulos brancos e acidez estomacal.
O biofeedback é descrito por Pelletier como uma das muitas abordagens que atribuem responsabilidade à saúde, ao bem-estar e até ao crescimento pessoal do indivíduo. Ao utilizar o biofeedback com um cliente, o terapeuta pode demonstrar a tremenda influência que pode ter sobre os processos corporais, capacitando assim o indivíduo.
Ao trabalhar com indivíduos que sofrem de ansiedade, fobias e transtorno do pânico, agora frequentemente uso uma pequena mão monitor de biofeedback que mede a resistência galvânica da pele, que é um reflexo da atividade das glândulas sudoríparas e dos poros Tamanho. Quando um indivíduo fica perturbado ou excitado em qualquer extensão, o monitor emite um tom de zumbido agudo; quando calmo e relaxado, o tom é transformado em um som lento. Esta é uma máquina extremamente primitiva e tremendamente inferior aos instrumentos mais avançados utilizados no biofeedback. No entanto, demonstra aos clientes como suas emoções e pensamentos afetam o funcionamento do corpo. Descobri que ele é extremamente útil para instruir os clientes sobre a importância da utilização de técnicas de relaxamento para aliviar a ansiedade, bem como outros distúrbios relacionados ao estresse. Estou achando o biofeedback particularmente útil em meu trabalho com vítimas da síndrome de estresse pós-traumático.
Embora a carroceria continue sendo uma área que estou começando a aprender e utilizar, estou convencido que não se deve negligenciar o corpo no esforço de alcançar assuntos da mente, pois são freqüentemente entrelaçado.
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